在武鸣,自古以来就有民众汇集起来唱山歌、听山歌的习俗。这里的人们一大早背一壶水出门,只为了在歌圩上一展歌喉。不到500米的江滨路两侧,近30个对歌点密密麻麻,以“歌海”喻之,也不为过。谣言的生产与传播是以人为主体和载体的,要根除谣言,就必须根除生产谣言和传播谣言的心理机制。在韩露的“黄谣”生成过程中,“完美先生421”固然有根源性的作用,但数量庞大的网民对于自我曝光度的追求,最终将这个原本淹没在信息海洋中无足轻重的雪花,滚成了碾压现实世界的雪球。在传谣与辟谣的对比叙事中,影片实际上提出了一个尖锐的问题:谣言之所以成为“谣”言,究竟是生产者还是传播者发挥了更大的作用?
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